芥川賞作家・又吉直樹が2017年に、別冊カドカワ特集号のために書き下ろした恋愛エッセイ「僕の好きな女の子」を、新進気鋭の劇作家・映画監督として活躍する玉田真也が長編映画化。 　　「理想の女性」に対する主人公の逡巡と葛藤。「恋愛関係」ではなく「恋愛感情」そのものを抽出する痛くて切ないエピソードの数々。 　　誰にでも思い当たる節のある、恋をする人間のみっともなさを、リアルな会話劇として鮮明に描き出す。 　　原作者・又吉直樹の市井の人々を肯定する優しい目線と、監督・玉田真也の空気を鮮明に切り取る緻密な脚本・演出。 　　世の中にに溢れる「恋愛映画」とは一味違った、非キラキラ系・青春恋愛コメディ。

芥川賞作家・又吉直樹が2017年に、別冊カドカワ特集号のために書き下ろした恋愛エッセイ「僕の好きな女の子」を、新進気鋭の劇作家・映画監督として活躍する玉田真也が長編映画化。 　　「理想の女性」に対する主人公の逡巡と葛藤。「恋愛関係」ではなく「恋愛感情」そのものを抽出する痛くて切ないエピソードの数々。 　　誰にでも思い当たる節のある、恋をする人間のみっともなさを、リアルな会話劇として鮮明に描き出す。 　　原作者・又吉直樹の市井の人々を肯定する優しい目線と、監督・玉田真也の空気を鮮明に切り取る緻密な脚本・演出。 　　世の中にに溢れる「恋愛映画」とは一味違った、非キラキラ系・青春恋愛コメディ。

学校新老师的到来彻底改变了11年级学生伊格纳特·加里宁的生活：他第一眼就爱上了新来的女老师乌里扬娜·谢尔盖耶夫娜。但这位老师并没有回应他的感受。所有的希望都在毕业后开始的成人生活上。但事实并非如此。伊格纳特被指责谋杀了他最好的朋友... 　　这个年轻而倔强的男孩将如何度过他的牢狱之灾，他是否会因为复仇的欲望以及嫉妒而再次失手。伊格纳特在学校的初恋给了他对未来的信心，但主人公在克服了所有的考验后，是否还能保持他在学校时的感觉。经过这么多年的分离，乌里扬娜-谢尔盖耶夫娜会听从自己的心声，还是会像以前一样冷漠？

学校新老师的到来彻底改变了11年级学生伊格纳特·加里宁的生活：他第一眼就爱上了新来的女老师乌里扬娜·谢尔盖耶夫娜。但这位老师并没有回应他的感受。所有的希望都在毕业后开始的成人生活上。但事实并非如此。伊格纳特被指责谋杀了他最好的朋友... 　　这个年轻而倔强的男孩将如何度过他的牢狱之灾，他是否会因为复仇的欲望以及嫉妒而再次失手。伊格纳特在学校的初恋给了他对未来的信心，但主人公在克服了所有的考验后，是否还能保持他在学校时的感觉。经过这么多年的分离，乌里扬娜-谢尔盖耶夫娜会听从自己的心声，还是会像以前一样冷漠？

A comedic Mexican short film about "the worst thing a woman can tell you: "I like you too, but only as a friend." -Edgar Cochran

Comedy game show hosted by who is helped by celebrity guests to whittle down the participants from the studio audience who are hoping to win the prize of a year off from their job with their salary fully paid.

Leaning over a fence surrounding a U.S. military base, a woman is happily eating ice cream someone gave her. Those who know the status quo of Okinawa will realise that the ice cream symbolises both a promotion policy in compensation for the accepted bases and an image of tourism unilaterally imposed. The filmmaker herself plays the role of the woman who plays the role of (the people in) Okinawa itself (themselves) relying on such realities. Through simulationism, the film embodies the present tense of the local culture’s disappearance, transformation into tourist attractions and rapid homogenisation.

Leaning over a fence surrounding a U.S. military base, a woman is happily eating ice cream someone gave her. Those who know the status quo of Okinawa will realise that the ice cream symbolises both a promotion policy in compensation for the accepted bases and an image of tourism unilaterally imposed. The filmmaker herself plays the role of the woman who plays the role of (the people in) Okinawa itself (themselves) relying on such realities. Through simulationism, the film embodies the present tense of the local culture’s disappearance, transformation into tourist attractions and rapid homogenisation.